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成语典故大全

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yuè zǔ dài páo 越俎代庖
越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
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hǎo nǚ bù chuān jià shí yī 好女不穿嫁时衣
比喻自食其力,不依靠父母或祖上遗产生活。
旧谚:“好男不吃分家饭,好女不穿嫁时衣。”
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rén cái bèi chū 人才辈出
辈出:一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》:“得如左丞许衡教国子,则人才辈出矣。”
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gōng bào sī chóu 公报私仇
假借公事报私人的仇恨。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九:“汪知县公报私仇,借家人卢才的假人命,装在我名下,要加小的死罪。”
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fó tóu zhuó fèn 佛头著粪
往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
宋·释道原《景德传灯录》:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师云:‘有。’崔云:‘为什么向佛头上放粪?’师云:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
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shēn shān cháng gǔ 深山长谷
与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
宋·曾巩《南轩记》:“此吾之所以于内者,得其时则行,守深山长谷而不出者,非也。”
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dùn míng nì jì 遁名匿迹
遁:隐藏;匿:藏匿。隐姓埋名,不让人闻知。
宋·苏舜钦《粹隐堂记》:“一不与细合,则飒然远举,遁名匿迹,惟恐有闻于人也。”
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liú lián wàng fǎn 流连忘返
流连:留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
《孟子·梁惠王下》:“从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连。”
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yī dé yī xīn 一德一心
德:心意。大家一条心,为一个共同目标而努力。
《尚书·泰誓中》:“乃一德一心,立定厥功,惟克永世。”
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sǐ mǎ dāng huó mǎ yī 死马当活马医
比喻明知事情已经无可求药,仍然抱万一希望,积极挽救。也泛指做最后的尝试。
宋·集成《宏智禅师广录》卷一:“若恁么会去,许尔有安乐分,其或未然不免作死马医去也。”
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lín tóng dòu bǎo 临潼斗宝
比喻夸耀豪富、争强赌胜的行动。
出自元杂剧《临潼斗宝》:春秋时秦穆公设谋邀请十七国诸侯至临潼赴会,各出传国之宝比斗,楚伍子胥在会上举鼎示威,制服秦穆公。
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duì chuáng yè yǔ 对床夜语
两人夜间对床共语。
宋·张元幹《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词:“万里江山知何处?回首对床夜语。”
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lǘ yán pū dì 闾阎扑地
里巷遍地。形容房屋众多,市集繁华。
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zhǐ zhǒng xiāng jiē 趾踵相接
形容人数之多。亦作“趾踵相错”。
梁启超《变法通议·论师范》:“此外握风气之权者,为书院山长,为蒙馆学究,车载斗量,趾踵相接。”
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jué mò pēn zhǐ 嚼墨喷纸
本是传说,后形容人能写文章。
晋·葛洪《神仙传·班孟》:“班孟者,不知何许人……又能吞墨,舒纸著前,嚼墨喷之,皆成文字,满纸各有意义。”
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chūn shān rú xiào 春山如笑
形容春天的山色明媚。
宋·郭熙《林泉高致·山水训》:“春山澹冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”
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huì rén bù juàn 诲人不倦
诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
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chāo yì jué chén 超逸绝尘
指不拘滞于世俗,超然物外。
《宣和书谱·空鲙帖》:“往昔字学之流,其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘,暗合法度,则其草创便为一物之宗。”
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xī zhǐ shī zhǎng 惜指失掌
惜:吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
《南史·阮佃夫传》:“又庐江何恢有妓张耀华美而有宠,……见张氏,悦之,频求。恢曰:‘恢可得,此人不可得也。’佃夫拂衣出户,曰:‘惜指失掌耶?’遂讽有司以公事弹恢。”
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tuí yuán fèi jǐng 颓垣废井
倒塌了的墙,废弃不用的井。形容荒凉破败的景象。
宋苏轼《密州通判厅题名记》:“虽然,不可以不一言,使数百年之后,得此文于颓垣废井之间者,茫然长思而一叹也。”
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